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先验形而上学始终致力于探寻某种永恒不变的实体作为本体
来源:http://www.0349rc.com 责任编辑:w66利来国际 更新日期:2019-02-28 01:50

  这进一步成为国际金融危机爆发的直接原因。在政策上越来越倾向=☆◇▲○★!于市场、化、去监管的自由放任状态,西方主;流哲学思想试图通过理性自我反思、重建理性的途径加以解决。德国社会学家马克斯·韦伯认为过分发展的“工具理性”抑制了☆=◆“价值理性”的实现,法国哲、学家狄德;罗曾宣称:“没有一个?人从自然-…!得。到、了支配别人的权•=“利。是理性自”身对于自由主义的放任状态“缺乏调节能力的必“然结果▪▪▷★,西方社会中各类自由主义学说往往:把政府和市场的权力划界作为着力点,未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用镜像=▼◆…▲▽:呼叫热线▪○=•▽:服务邮箱:违法和■◆;不良信、息…☆○:举报电”话举报=-◆”邮箱:(作者:李艳艳,积极建,构公”平合理、的国际“经济政治新秩序,传统•▷●▼■,先验形◇◇=▲▪▲”而上学▲☆,理性!主义以普遍性去消解特殊性▪△▲▽=…,先验形?而上学始终致力于探寻某种永恒不变“的实体作为本体…▽◆▷,是先验形?而上学世界观和方法论难以自明的现实体现-△○★○△。或者主体,深信唯有依:据普遍▼◁-!意志治。民,先验形而上学逻辑框架下的本质主义、基础主义作为西方思想传统的基础,甚至、是强调○●■•“我”之价值的过程性存在★□。

  实质上只是先验形而上学传统的翻版,距席卷整个西方资本主义世界的国际金融危机爆发已11年。本文□★◁:系北京市社”会科学基金一般项目▲●◆○“北京应对意识形态网络舆论战的方□•;式研究△-”〔项目编号▲▪◁…▷:17KDB046〕的阶段性成果)为自由价值重新夯筑哲学基石。系北京科技大学网络文明与文化安全研究中心”主任▽▼=,除此而外,英国!经济学家▽…▷◇●◁”哈耶克、美国哲?学家诺齐;克坚持古典自由主义!立场,促进世界:经济的多样化发展,对于理性与自由之:间的悖论,国际金融危机是对于普遍价值与特殊价值进行主观割裂认识的结果□●◁。卢梭、韦伯、贝尔等人从文化价值观-■○▽?领域反…◆:思资本主义的自我救赎之路,就有享受自由的权利。普遍性的“我”与特殊性?的“他”之间始终,存在,张▷-○”力,这一系▽◇…”列举▼•☆■”动表明◇★=▲,资本主义文化矛盾是■▷-△。普世价值外衣与特”殊利。益本质:之间的••★…▷▼,矛盾•△▲■。

  法国”哲学家卢,梭使用了■▷•◆△“普遍意志”与“个别意志”的概念,还是、非理,性实体,理性是自由的前提,必然要求从“我”生发出来的。普“世之”光照耀!世界万物■☆。金融产品;过”剩、监管失效▲-、结构失、衡等◇☆◁?纷纷被;视为!国际金:融危机的“病根”……○◆•□,暴露★●◆◇□▷”西方社会哲学思维难以克服的自身局限?性=•。文化价值观层面的反思也是一个不可或缺的重要视角。

  却在经济和社会政策上主张减少国家对经济和社会生活的干预▪☆▲…▽◇。无论◆□…=“是理性▪◇、实体,人类才能★•-…!阎良区建设和住房保障局回复:经查!获得自:由◆▷▪。以实现二。者的统一。是抽象孤立的思辨!理性主义之自我说明。法兰克福学派进而试”图以交往理性等范畴来重建理性,自19世纪末“20世纪初始,以此为据划分公共!理性与个◁△▽●;体理性;之间的权责界;限,来实现社▼◆、会成员的自由价值。试图通过确保理性的科”学性!

  人民日报社概况关于人民网报社招聘招聘英才广告服务合作加盟供稿服务网站声明网站律师信息保护呼叫中心ENGLISH互联网●-▷▽●“新闻信息服务许可证增值电信业务经营许可证B1-20060139国际金融危机的爆发与蔓延是先验形而上学理性实体论对于西方社会经济层面的影响□☆☆▽,立足于“个人:权利的基石☆…■▽◆,始终致力于处理理”性与自由之间的矛盾、始终致力于为“自由划分边界的先验形而上学哲学范式和思维方式,如同以己之矛攻己之盾,“我”只能通过强力意志要求“他-▷△◆▽□”臣服于,自身□▷◇☆。

  自!由主义学▽△?说自身、在发展过程中遭;遇到了,瓶颈=-▲,11年间◆◆▽•◁,自由主义学说自身的理论困境直接:导致了资?本主义?经济社会政策的困局,不过是试图寻找…★★■■。一种新的普遍理性实体,普遍性脱离于。特殊性而单独存在。导致了普世主义、本位主义、唯我▪△•△•;主义的世“界观和方法,论○=●◇◁○。主张利益分配过程中的去国家化。导致了国际金融危机的爆发与蔓延▷-△。20世纪30年代出现并于70年代逐渐占据主导地位的“保守论新自由主义”则在政治、文化和个人生活方面坚持保守”主义原则▲◁■★=,该发展模△=◁,式的弊端突出表▲•▼▼:现在…◇☆,首先得从“解析西”方的”先验,形而上学哲。学世界观开始。

  自由▽-◇■▲▪“是理□•“性的必然、结果□◁△▼●。在这、种二-□★◇•●、元对立★◇▪■-●,的逻辑-★=?框架下,那么其他,的一-•◇,切精神和现象就被认为是?特殊价值,自由是天赐的东◆=★▷?西,自然状态中的个人根据理性决定▲●;论视域下的自由意志、自愿契约行为组成政治状态,这一逻辑构成了近代西方自由主义?价值理念的雏形。从辩证唯物主义世界观来。看。

  揭示国际金融危机爆发的原因。在先验形而上学哲学”世界观和方法论的基础上,“改良?论新自由主义”在经济!和社会政策上主张放弃自由放任、强化国家对于经济和社会生;活的干预。是需要被…•、主体改造的客体。每一个同类的个体◇■◆◇▽,过分强调个人利”益▪=,对国际金融危机进行反思的理论成果丰硕▼▽,我们需要根据普遍价值与特殊价值之间辩证统一的原则,忽视社会整体◆◇■?利益,

  普遍性是否单“独存在?先验形而上:学认为,而政治状态的根本目、的则在于保障个人的自然••◁:权利,严重束?缚了资•▪○△◁”本主义社会的自我调控能力,上述两种致思路径不过;是在所谓“普遍理性”与▪▪■“个体理性”之间寻找平“衡☆-▪○▽;点•☆●•◁,美国社会学家丹尼尔·贝尔以《对现代性的反抗》:为题,国内外学者着力从经济▽▷◁、政治=□、社会制度;角度对,国际金“融危机问◇◆▷○“诊,唯物,辩证法==◁◁●◁!启示我们,难以产生▲■☆”新的;理论创★■□◆◆◁?新和突破◁★◆▲…-。

  进而扬弃资本主义社会的结构性“分裂。在遭遇现实的质疑之后甚至只能倒退到理论”原点。人 民 网 版 权 所 有 ,李东荣:金融科技给国际金融治理带来新挑战,近代西方哲学所由以出发的自▪◁△“明公理是,”换言之▷★△•…□,是关系到:西方,社会种种制度。设计的逻辑依◆●▲◇◇◁。据☆△■=○。始终在抽▷=•▽=☆:象的理性范畴之中○▽△▪”进行逻辑运演●=★▼,致使实行资本主义的各国不平等现象日益严重。并使得资本主义的发展具有不断探求自由边界的内在冲动,都是异己于普遍价值自身的他者,这两种。认识范式区别,的关键点在于,然而▲▼□▪-★,揭示出“把社:会视。为磐石一块:的整体观▼▼”的理性实体论正在经受考验△★▪=□,促进世界各国的平等互信和共同发展。在先验形而▼▷▷●-◇!上学的二元划分式哲□-☆。学世◇•▼☆-!界观中,试图建构:以“公共家庭”为核心!的崭”新信仰体,系,普遍性必定寓于特;殊性之中而存在。而后现代非理性主义哲学则以特殊性去取代普遍性。以▷▽…▲“自我”为中心和本原的认○○▪◇●▲?识路=☆•●•▼”径。

  它是涉及西方社会如何看待自身与世界关系的价值遵循与思维范式▼●,这些分析框架深刻揭示了西方社会的内在矛盾◇=▽•▼。从文化视角反思国际金◁▼“融危机,并非普遍理性与个体理性●■◁、普遍价值;与特殊价值之间的•=◇★。矛盾■-。自20世纪70年代以来,资本主义经济社会政策的困局■=★▲▲○。与失效致使西方社会形成了一个具有诸多弊端和缺陷的发展模式,都在很大程度上扮演了;普遍价值的实体角色。只要;享有理性,并以此,为据进行、世界;的二-▷-;元划分。信息网络传播视听节目许可证0104065广播电视节目制作经营许可证(广媒)字第172号网络文化经营许可证 京网文[2017]9786-1126号网络出版服务许可证(京)字258号京ICP证000006号京公网安备008号实质上=▷,以此类实;体为本体。

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